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本文研究动机与目的
由于文化上的落差与思想上的歧异，儒释之间的诤论，自佛教传入中国后即未曾间断。而由外在形◆的比较，以至思想层面的进一步交涉，是宋代儒释论议的发展实况。宋儒在交游禅僧、出入禅门的...心体与性体》一书。牟书体大思精，以三系说分判宋明思想，而视朱子系“别子为宗”，确为前人未发之论；不过在朱子理解佛教的问题上，只以“对逆觉义理型态的不契”和“对禅佛的心理忌讳”简单带过，未有详论。(见牟氏...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
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部分。
音响忍，听经闻法也是一种音响忍，要很有耐心不断地接受，不仅接受还要忍，确认佛法所说的无误，这个无误不是只有思想上你觉得没错，而是你把它用到生活上，用到生命的层次里面，你还是如此的确认它。...
佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生的真理法则，真理法则有它所现出来种种千变万化的现象。生活上的一点一滴都是现象，眼睛所看到的，耳朵所听到的都可以说是现象，其它包括色、声、香、味、触，乃至...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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自私的“我”，从自私的我去经历种种学习的经验，而有“我见”。这个以自我为中心的知识见解，有了思想系统，组识具体化，在政治上就提倡什么主义、什么政策；在文化思想上就说是什么哲学或理论思想。这些主义或理论，... 由上引文可知，第七识是自私的心识，是我执之根源，亦为吾人生死之关键。众生之所以在六道中轮回，在滚滚红尘中转不出来，其症结即在第七末那识的“执著自我”上，第七识的我执，一天不勘破，生死也就一天不能超脱...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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会后思想上有些害怕…”
一九六六年九月五至六日，“佛协、佛学院、广济寺僧众和部分革命小将，联合召开大会斗争黑帮分子正果”，于九月七日将斗争情况汇编为“关于斗争黑帮分子正果的情况简报”和“黑帮分子...
师在湖北沙阳农场（“五七干校”）的三年中，除了从事劳动外，还要经常政治学习和交代自己的历史思想问题。
一九七二年约为春夏之季，我国在国际上加强了对外交往，师从“五七干校”调回北京接待...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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成为现代民主性典范和弘法中心。建立现代僧众教育制度，创办现代佛学院，作为振兴佛教和创建新佛教的百年大计。南宋时期丛林制度是人类历史上最优秀的制度文化之一，但现实中因僧众素质低下，多数思想保守，不但无法...集团力量。由于时代局限以及自身力量不足，太虚的主要着眼点不得不放在上层社会，谋求军阀、官僚支持，一定程度上较忽视广泛的佛教社会基础，对资产阶级民主思想的牵强附会和佛教教义的任意解释，也有不能自圆其说之处...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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佛教思想与中国文化
郭朋
一
佛教，自两汉之际传入中国，迄今已有两千年的历史。在这漫长的历史行程中，佛教大体上经历了如下的几个阶段：
在汉代，佛教初来乍到，人地两生，它既对...寺院八万来所，僧尼三十多万人……)
二
从思想上说来，佛教分为小乘和大乘两大系统。小乘佛教，是早期佛教，大致说来，它还是保持了佛教的原始形态的。大乘佛教，则是后起...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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可能。事实也是如此，因为智旭在遍历禅、净、教、律的修道初期，便很早发端了会通诸说的意趣和。随着学养的逐步丰厚，尤其是勤于思想，这种理性自觉也随之突显，融合贯通几乎可以说成为智旭修学及其逐渐成熟的思想上...唯一真佛教，在智旭的思想认识上是越来越明确且一贯倡导实行的原则。所以，虽然明白表示自己是台宗之私淑，智旭也同样明确地表示不续台宗法派，不为台家子孙。之所以如此的直接原因，一是“不敢冒认法派，诚恐著偶有...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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众生皆有佛性，即在成佛的原因、根据、可能性上是平等的。佛教讲众生虽以人类为重点，但众生平等的思想则是对人类中心主义的警告和排斥。
（3）众生与佛的平等。佛教宣传生佛不二、生佛一如的思想，认为众生与...在因果平等思想上的。众生与佛同具真如佛性，是在成佛的原因方面平等；众生与佛都能成就佛果，进入最高理想涅槃境界，是在结果方面的平等。众生与佛因果平等，无有差别。佛教的这一因果关系平等思想是就可能性而非...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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学家而言，儒学与佛道二教的关系在一定意义上也可以说就是正统与异端的关系。儒学与佛道两家之间的正统与异端之辨，也的确构成贯穿理学思想发展的基本线索之一。但是，自阳明学兴起以来，相对于佛道两家，尽管以儒学...道家思想这一做法寻找合法性的依据。当然，龙溪将异化为功利俗学的儒学批判为“儒之异端”，并在极大程度上表示了对佛道两家的欣赏与肯定，并不意味着根本改变了儒家传统以佛道为异端的基本看法。如果要在儒释道三家...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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也就是说，佛教要在社会上真正产生重要的影响，改变人们对佛教的不正确的看法，并且用佛教的理论和思想来化导众生，改变社会，改善人心，是20世纪上半叶佛教所面临的主要任务。于是太虚在人生佛教的基础上，进一步提出...：近世人所注意者，乃现在实际的人类世界。换言之，即除现实人世以外，皆非所注意。十九世纪西洋思想上，如孑L德所倡实证主义，进而为近今美国之实用主义，即以‘人间’为中心。苟能实证为人间有用之事物，始为有...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html